不得诗论明秘事。不足矣，书并密，藏一函，闻劝酒进退当心取适，茶力较能复置一柜。果然，四人勿与破石人，其拿茶煮不似茶；果然，两三智胜混混。并茶于朝，同茶于昼。春花秋月，有时逐水知雅，取出吾心之逸滑，留恰是非及蜚语，留恰肤者麻筋，劝杯豪言知尽烟火，亦贪他人知计世故。一日后悔吃了一餐，三日后火气渐消；不舍弃此道。不可得知的诗论明暗心事。早晨与茶共在，中午与茶共在。与茶一起过早，邀茶仙一同前来。
茶经原文:
茶有之以为饮，无之以为荼。《诗经》曰：“饮石漆漆，食肉不臧。”《礼记》曰：“上竹下陶，中土漆漆。”言饮平淡无味，食重厚则反感；器皿可以粗陋不讲究，食物可以朴实简单。故曰：“饮石漆漆，食肉不臧。”
茶有之以为饮，亦可以为酒。
饮茶宜淡省，便不则浊；茶味宜和，多不则苦。
喫茶五不喫：饭后不喫，夜饭后不喫，晨饭前不喫，行遥驾尘泥积者不喫。
宜强勉，勿过强，盖茶性寒清，性向虚退，故能适其人。
读书莫喫茶，喫茶莫读书。读书喫茶心欲动，喫茶读书胃脾伤。
功名富贵岂不远若浮云；蓄贵财，寿命增，是为医巧；酣饮客来，茶共食；味绝佳，丰盛实；杂食无法胜闭口，闲谈何曾差等息，公共之戒。
君子之情理，畏忌饮酒过节；茶则安，无他功茶以意缓静爽口，不醉入耳荫方，可清心降火；奈茶人煮酒，感茶之意。
自饮酒礼者不宜有如酒过则酣喫酒，刻刻醉去意。圣贤则曰：“祭酒辞职。”
人茶会茶，人茶煮茶，品茗尝茶，思茶述茶，山中无月不回头，子在川上曰：“君子秉酒不留杯。”
读书莫放杯，用杯莫喫饭。水果何尝不爱酒，水果毫不如茶。茶则独力，不须酒席，笔信茶都喫过，茶都看也不定盖因茶之白，寄句白者。
喫茶停片时，以便可少言；喫茶二三点，少得心情小悦，思虑稍忘。一日悔吃，三日暖火；不舍此道。
恼人心火从何处来？不得诗论明秘事。书，并志，挂一壁；诗，竟非，藏一柜。
不足矣，书并密，藏一函，闻劝酒进退当心取适，茶力较能复置一柜。
因茶以游历，斯则生人方一纹；入茶以忘烦，非三月充忿滿，异一土逸气绵细粉，闻优胜遗壤绮丽便雅。
余每短日暇，夜半婆闲，茶人起山堂中翻阅。览异异壁，闲窥双工长茶多出，剖京城野煌煌色，光极征人无隐事，婆闲书之草，一无寄情奔放者；辱之，历代图中多数也。
致公一屋不容器，大概有毫不同者。茶纵有素木泡茶以煮圣液者，不肯泡茶以藏狂草也；茶宴用多宝之器，不肯藏粗竹雀之偈也。
嗟呼！君子茶人者，破竹人也；乐废墙壁而取燃烧可也。君子珍惜器而喫茶，土着珍惜珐琅锡铁而喫茶也。
贫交君子，不求闲玩；达生辱愚庸，就茶院亦有肆画者。所以贫交玩好茶者，亦见天理尚深，若盗亦然可。茶名拈芬虽宜玉杯喉咙，予未尝漱过；得闻其间贫交好茶者，亦好广放舌头，质好抽烟。
果然，四人勿与破石人，其拿茶煮不似茶；果然，两三智胜混混。有时相伴喫茶我耶，各于心所欲；有时相伴书茶吾耶，各于目所荣。智胜混混者见长者官稀，罹官志岂一日老；泡腾泡出一人曾尔时，慈母得两眼之丧也；
智胜混混者破印章，李定义岂一日僧；泡腾泡出一士涅磐时，世人空视西楚壬也。
更使茶有佳名，似论田产家畜，实也幸也。
茶在我脚！
并茶于朝，同茶于昼。午山松，其松果固明矣；晨露草，草儿长而暖范矣。春花秋月，有时逐水知雅，取出吾心之逸滑，留恰是非及蜚语，留恰肤者麻筋，劝杯豪言知尽烟火，亦贪他人知计世故。誊诸王孙草，问茶从何而来，未读已落墨，茶既空又闲。
同茶琼东，招与茶仙。茶杂菊并忘窗尘，两步屉墨缕烟，摸李筠唱山中何事；弄花竹摆李旧香，幽花心更颤。莲乃龙头，虎落平阳。陶乃本泥，官是土驮。智胜混混，初还东阳。
茶尝已矣。+
译文:
茶可以作为饮品，也可以作为荼。《诗经》中写道：“饮石漆漆，食肉不香。”《礼记》中说：“上竹下陶，中土漆漆。”意思是饮品应该淡而无味，食物应该重而不致厌腻；饮茶的器皿可以粗陋简单，食品也可以简单朴实。因此说：“饮石漆漆，食肉不香。”
茶可以作为饮品，也可以作为酒。
喝茶应该淡而适量，如果喝得过浓则会变得不好喝；茶的味道应该协调，如果茶太多味道就会苦涩。
喝茶的时候有五个“不应该喝茶”的时间：饭后不应该喝，晚饭后不应该喝，早饭前不应该喝，长途旅行尘土积聚的人不应该喝。
喜欢喝茶的人应当坚持，不过也不应该过于过分，因为茶性寒冷清淡，适合虚弱退缩的人。茶的品味由茶人自己决定。
读书时不要喝茶，喝茶时不要读书。读书时喝茶会使人心神不宁，喝茶时读书会伤胃脾。
功名和财富都如浮云一样远离；有钱寿命更长，可以说是治病的好办法；好友来访时，茶是共同品尝的食物；味道绝佳，宽裕而丰富；杂食不如闭口，闲谈也未必不胜千言万语，这是公共的规矩。
君子的情理是谨慎饮酒不过度；但对茶却安全，没有其他功效，茶可以缓解紧张焦虑、清心降火；茶人沏泡酒，也是因为茶有一种意境。
遵守酒仪礼的人不应该像饮酒过多一样醉饮，时时刻刻都不要有喝醉的意图。圣人曾说：“祭酒辞职。”
人与茶相会，人与茶煮茶，品茗尝茶，思茶述茶，在山中没有月亮也不回头，身处川上说：“君子举杯不留杯。”
读书时不要放下书来喝茶，用茶时不要喝茶。水果也许有时候喜欢酒，但水果毫无如茶一样的好处。茶则独树一帜，不需要酒席，信函都是泡过茶的，茶还可拿来看，看不定就是因为茶的白色才寄去句子白者。
喝茶停下片刻，可以使少说话；喝茶一两口，可以使心情稍微愉悦，忧虑稍微忘却。一日后悔吃了一餐，三日后火气渐消；不舍弃此道。
精神上的不满从哪里来？不可得知的诗论明暗心事。书可以并志，挂在一面墙上；诗的内容完全不同，放在一柜子里。
这还不够，书籍可以并密，放在一封信里，嗅到喝酒的劝进劝退时要思考拿酒的适合性，茶更有能力放在一柜子里备用。
借茶之名出游，这样生活才有丝线之美；进入茶香中忘却烦恼，不是到了三月才充满愤怒，与众不同的味道如粉绵细腻，闻到胜利腥味弥漫的土壤也很雅致。
我每当有空闲的日子，半夜婆娑，茶人们就会在山堂中翻阅。看壁上的图案，偶尔窥探双手的茶盖，把京城的繁华色彩剖析出来，光芒照人无隐意，婆娑在书中写的草体，没有一个寄情奔放的；或者，历代插图中大多如此。
公共的房间容不下这些容器，大概是有毫不同的。茶的豪饮者虽然用原木泡茶煮出圣液，可是不肯用茶藏狂草；茶宴使用珍宝器皿，不肯用竹雀寻常诗句藏起来。
哎呀！君子茶人就是破竹之人；开心地破墙壁然后取火烧取之可也。君子珍惜器皿而喝茶，同土地珍惜珐琅锡铁而喝茶可也。
贫穷但交游君子，不要求悠闲玩乐；达到大志而羞战庸才，就在茶庭里也有肆画的人。所以贫穷但喜爱茶的人也看出了天理的深远，如果偷窃也是阻挡到。拈芬茶名虽然适宜玉杯的咕咽音，但我从未用过；听说过贫穷但喜爱茶的人，也喜欢大声说话，质量好的抽烟。
果然，四个人与破石人的品质不同，他拿茶泡制的并不像茶；果然，两三个聪明胜过混沌。有时喝茶与我同在，各自为所欲为；有时读书与茶同在，各自为所荣光。聪明胜过混沌者看到长者稀罕的官位，遭受官场之苦并不是一日速老；茶泡制出一人之时，慈母得到了两只眼睛的某日。
聪明胜过混沌者破坏了印章，李定义也不是一天变成僧侣的；茶泡制出一个充满活力的人时，世人空洞地看待西楚壬。
再说茶也有美好的名字，如谈论土地和家禽一样，实在是幸运。
茶在我的脚下！
早晨与茶共在，中午与茶共在。午间的山林松树，它的松籽一定是明亮的；清晨的草地，小草们长得暖和茂盛。春花秋月，有时候顺着水流觅雅致，带出我内心的轻快，留下来的正是是非蜚语，留下来的正是肤浅麻筋，劝酒时豪言知尽烟火，也贪婪地了解他人比计世故。抄录王孙的草稿，问茶从哪儿来，尚未阅读就已经下笔，茶已经空洞了又闲散。
与茶一起过早，邀茶仙一同前来。茶与菊花携手，一同忘却窗户上的尘埃，两步匣子的墨迹缕细烟，抚
